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六、潮云观奎星楼(桥楼)史记剖析
发表日期:2015/7/4 23:45:26 来源: 屈吴山旅游  阅读次数:1684

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潮云观奎星楼是元朝至正二十八年(公元1368年)始建,据有宗教文化和历史认为文化古迹,造诣相当高,是潮云观庙宇建筑的核心,然而,长期以来由于历史上的种种破坏,时段的拉长而被人遗忘,也无人破解其祥。

1965年六月,地方时政予拆他用,在一场突然而来的暴雨中被洪水冲毁;目前筹划再建,应为潮云观第四次复建。此次复建,必须依照历史文记,建成地区性有代表的高层次文物古迹。

以历史纪阐论,以天相星辰论证,要建在脉相的太极点上,“以人为本,出太极相,立奎起仪,变四相闇门”,这里所指“极”、“奎”是要以天相“斗”而论。

中国古代有三皇五帝,其中五帝之一的颛顼帝专门研究天相暦法,首先观北极星的位置与北斗七星的变易,所以,星座是奎星楼建造的依据,从宗教史讲,奎星楼内供奉“九天宣化扶文启运魁斗星君”神位。

所谓“魁星”(与奎相通),在道教与民间所崇奉的主掌文人、国家出栋才、学人晋科命运的神,源于古代文化宗教的星宿崇拜,“奎宿”为二十八宿之一的星辰,西汉白虎七宿的第一宿,在还代的《孝经纬·授神契》中云:“奎主文章”。即后科举制兴起,文人考取“五经”(《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五部儒学经典),第一名称“经魁”又名“五经魁”。“魁”与“奎”相同音,又有“首”义,即此,后人将主掌文运的奎星改为“魁星”信仰,予以神化。神像塑为赤发青面獠牙之鬼,立于鳌头上,一脚向后翘起如“魁”字大弯钩,一手捧斗,一手执笔,相传凡用笔点中者为中举之人,所以,古人每年两次举行大祭典,礼宾供菓,生祭点化,十分崇拜。

魁斗:原为古代天文学二十八宿之一的“奎星”的俗称或名“奎宿”,道教尊为主掌文章兴衰、出栋梁之才,成龙成凤的神。顾炎帝的《日知录·魁》塑言:神像“不能像奎,而改奎为魁,又不能像魁,而取之字形,为鬼举足而起其斗”。故魁星像头部像鬼,一脚后翘如魁字大弯沟,一手捧斗,象“魁”字中的“斗”字,一手执笔,予意笔点定之人为中式或有星宿的国首将才的姓名。

所谓魁星:又名“奎星”,为北斗七星的前四星,第一星叫天枢、第二星名璇、第三星名玑、第四星为魁、第五星至第七星为杓,总和名为“斗”。又有以七星的第一星为魁,魁有首义,为七星之首,取前四星者谓斗器之首。古科举取士中状元称“大魁天下士”或名“一举夺魁”。所以儒门道传,奉敬虔诚,俗名“魁星爷”,仅次于“文昌帝君”。

民间传说:魁星爷在生前奇丑,脸上有许多斑点,是个麻子脸、跛脚,但貌丑志气高,发愤读书成才,后果为良贤。皇帝殿试,问他脸上为什么许多斑点,答到:“麻脸满天星”。问他为什么跛,“独脚跳龙门”。如此皇榜列为榜首。另一种传说,魁星爷生前学问满腹,但每考不第,悲愤投河,被人救生,升天而为魁星爷。

不管怎样,从宗教到人文历史,尊他为佑护神,替天行道,降人才栋梁之神,供礼奉仰。

魁星通常与“文昌帝君”相通,以及“朱衣神君”、“纯阳子吕洞宾”及“文衡圣帝关公”合祀,也名“五文星”,其庙也称“文昌祀”。如果单祀魁星,通常置侧殿。传说清光绪田解元彦龙任教授在怀戎堡东南城头建有魁星楼,于民国九年大地震被毁,魁星的神像造型有的根据北斗七星、星光明灿,塑为金身青面,赤发环眼;有的根据相貌,右脚踩鳌头,左脚跛起踢星斗,右手握笔,左手执墨斗,全身扭曲状,充满了动态。

魁星为北斗七星之首,人们称在农历七月七日是诞生日。

所以,宗教和前人,论及北斗七星,为天帝之车,甲骨文中以“? ?????”为斗字,七星星座为:

极星一般光度比较亮,而北斗七星有时非常阴暗,这是天体坐标运转远近而已,而在天文学中,起到了研究其他行星的坐标核心,所以,古人把北斗七星的斗字在甲骨文中书写:

在暦法的运作中,为辨别方位,把斗字和北斗七星贯穿在一起,并按排了司职神,

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在北斗七星周围的星座,分别为二十八宿,

如图:

以北斗的定位于七星中,出四相分四季:

颛顼帝是专门研究天相,职暦法造文字的大学者,在宗教塑像中形象为:手持大板斧三须之魁武大汉,“主司天相星座职易变”,即民间俗语“天意期数”,“旨使天子职位造诣下界”,“致天文学对人类之贡献”(胡适《论易辩》)。

斗转星移,时轮变迁到周公,民间荣为:“周公卜定三吉地,鲁班造就五福门”。是因为颛顼的易变数术,在周公时更加民众化,贴近了生活,所以,出生于甘肃秦安的女娲娘娘创立的盘古劈混沌万物生相,赘蝌蚪文,闇无字天书太极图,周公变易出《周易》图“河图”、“洛书”均称为中国古文化的“无字天书”,其图:

上为《洛书》

这些图相,据传汉张良识图,以此而用兵,但是,在元代昊云始建“灵云桥”后,为什么把蝌蚪文、太极图、河图、洛书,均绘制在桥亭内奉仰,即为地方变故,出才高八斗之人才而为吧!现据破译蝌蚪文而论,全部的用意在奎星楼的位置和所要达到的造诣之见。因为,意为立卦太极泄脉,据此古人早知桥楼不在位置,必须以颛顼四相说,变为金木水火土的五行说,依据太上老君的太极图,太极生两仪、两仪生四象,四象生八卦,落太极之位,立玄楼览节。

根据璞阳出土公元前六千年前古墓的葬法,据今已几千年,就是以颛顼北斗天体学而葬,以葬物定星辰司神职,震动了世界,见证了中国远古人类文化。所以,古人把北斗七星称为:“斗天帝车,寰相宇际,俯览四乡”。并以甲骨文“ ”字指四相,予天体运行。

潮云观奎星楼,必须接受前人教训。靖远、平川、会宁、海原从地理卦相而论,均在五岳主脉,《玉帝皇经録》寓言:“峨眉起龙脉,落相头点,尸下两山,一口有二人(头点尸为“屈”,一口有二人为“吴”)”,故地理形成一屈吴山、黄家屲山脉,为一大太极相,阴鱼相东从峤山西华山起相脉,向系蜿蜒西北转逶迤西去,穿黄河之脉蕴养,为大太极阴鱼之北位;南屈吴山依然从峤山起南阳鱼尾相脉,颠峦穿峡至剪金山为阳鱼眼,黄河从中而穿,九道弯九个太极相连,自古以来九州之极数。包括整个白银地区为一大太极图脉,幅射西安州川、碱隈川、蒿子川、啰逋川、旱平川、兴堡川、刘川、关川、三场塬、洪水川。

屈吴山大顶峯海拔二千八百五十八米,南起相俯视北坡挟峯西去,在柳林沟形成穴位太极图,南以大顶为阳鱼眼(据史记历史上终年积雪),北以坐化洞为主祠,节节而上至元代建灵云桥,为北阴鱼眼,南北相合,在灵官楼前颠倒双鱼北鱼头接南阳鱼尾,相合落穴位,南为龙,北为虎,也就是“左龙右虎”,不正是一环脉的太极图,如《玉帝皇经録》所载:“龙脉落相,四相回龙,俯十二山,黄水养龙,弘(大)太极,脉太极,四脉通四海,为九州化融”的大小两个太极图,无字天书,育含九脉相通,在柳林沟的这一个小太极图地理脉相的子午线中,又内含九个九九太极图的配相中,找出龙虎相抱的太极点,就是今建奎星楼的极点。

东汉时,建武八年(公元32年),距今已一千九百七十二年,刘秀西征隗嚣,途于崆峒山下,“遂跷”降玄语,由史郎尉,号散人,集语成书,着《玉帝皇经録》一卷六页録:“上清予天事,下界谓天意,一脉三盘龙,御伏陇关西,一脉西河尾,独峯青龙喧,回龙祭尚天,太极玄位列,两千烨玄年,曰:独脉四相,骨架俯地,仰天定位,玉兔双眼,四海俱通”。

二卷三页《路史》云:“伏义上古,观文天相,察理画卦,俯天呈二仪,经编易万象,之德偹冥味,通化知精神,着图迹河洛,变太易素质,改湢远之化。子曰:三才之位既立,四相寰宇乃张,礼乐詈文乖,逋隐崛 者,智缘元灵云位,三皇曰:积位太昊,玉帝旨谕,壬辰悬位,甲申旦辕,卜仪筹畧,丁字奠基,木易成贵,尸下两山,天口一脉。

子曰:三皇五帝,上清诸神,无字迹曰:河图、洛书、太极图,机理玄生,太极符二仪,二仪符四相,曰:一生二、二生三、三生万物,鱼理禅缮”。

二卷七页:“尸下封山神,天口言一观,口天巽一丁,双拐(鼎)一主公,八木立子上,崖岩百草藤,警涛段木人,房方相依命,两汉同一氏,夷木海公定,铁杆一老翁”。

三卷二十四页:“啄木笏草报短,谄谋害国两人贤。金钱成蒙谁兑定,海拳旋中举功名。乱世丕威惜华注,沙中澄淀主公生。九州五星金猴忖,黄泥杏花栋梁才。且看万紫豛海中鸣,煌塔烛楼铮颜耸”。

四卷五页:“陇脉逋客游屈武,关中国事他送子。为卫伟维雄关道,毛豕屈数关山月。持戈七旬龟自澄,下元生津复天命。陇关子曰尸出栋,玄烨羽公金虎星。月牙掩刃分青红,鱼阳回龙拜主公。龙腾瀚嚣蝌蚪文,子午甲申卯含金”。

从上文中阐述了屈吴山柳林沟奎星楼必须以万历古文献史记载,建成有高度,有道学文化的魁斗,由于屈吴山从大小神木山,原始人生衍遗址和出土文物考证,为中华民族原始人发祥地之一。因此,古代隐士,逋客来山,朝廷发配罪人行刑于地,元朝至正二十八年(公元1368年),由隐士昊云劝道,始建“灵云桥”,后有道士陈士杰、隐士程渊沛,修造桥上亭阁,供奉女娲娘娘蝌蚪文等。明万历年由道士黄云清·字善廷钞录收藏,后铸罄书金文尔记。丁伍明万历九年始建庙宇,万历十六年受大地震破坏,到万历十九年结束,以文昌楼代奎星楼之缘故。清光绪刘永华等人缮工,建桥楼不以宗教文化和道学而建,以山场管家为霸,与李道士发生争议,刘等将桥楼建在白马都督殿前,时名隐士促脉,后潮云观女士朝山甚繁,刘等八人肆言:“李道士风雅不规”,道士受不了诬言,在坐化洞上吊而亡(《钞录》“杂记”《风雅蔑命记》)。此桥楼1965年予拆他用,不日午时顷刻暴雨洪涝,桥与楼全毁。民国时桥楼名“灵湫桥”,清举人郭兆瑞撰讃偈,经醮中必须首先诵其赞语。

现在重新建,以宗教之说正名为“奎星楼”应为历史上第四次建,必须以《玉帝皇经録》之说:“太极之位,甲申及立”,应以五帝颛顼所指北斗七星的子时,仰天立太极极点建奎星楼,这是历史文化,以宗教文化塑造,成为地区性高文化层次的文物古迹,遵循为依据。

并非人谓桥楼是封神台,诚信者可受到封奉,纯属蛊惑信教群众。

注:此稿为版权之稿,只为建奎星楼古迹,提前供阅,不得侵权,况因古文字,由于本人程度原故,只作参阅。

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